二四六天天好彩免费资料大全: 重要的时代背景，如何影响我们的选择？
更新时间： 浏览次数：66
二四六天天好彩免费资料大全: 重要的时代背景，如何影响我们的选择？各观看《今日汇总》
二四六天天好彩免费资料大全: 重要的时代背景，如何影响我们的选择？各热线观看2025已更新（2025已更新）
二四六天天好彩免费资料大全: 重要的时代背景，如何影响我们的选择？售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线：
全国服务区域：白银、武威、东莞、荆门、铜川、内江、珠海、阿里地区、昌都、青岛、金昌、茂名、开封、沧州、巴彦淖尔、南宁、大庆、马鞍山、宣城、龙岩、营口、榆林、雅安、邢台、景德镇、伊犁、唐山、梅州、辽阳等城市。
二四六天天好彩免费资料大全: 重要的时代背景，如何影响我们的选择？
二四六天天好彩免费资料大全
全国服务区域：白银、武威、东莞、荆门、铜川、内江、珠海、阿里地区、昌都、青岛、金昌、茂名、开封、沧州、巴彦淖尔、南宁、大庆、马鞍山、宣城、龙岩、营口、榆林、雅安、邢台、景德镇、伊犁、唐山、梅州、辽阳等城市。
白小姐管家婆四肖八码
二四六天天好彩免费资料大全：
淮安市淮阴区、恩施州咸丰县、宁波市鄞州区、运城市河津市、三门峡市卢氏县、绥化市绥棱县、东方市大田镇忻州市五寨县、襄阳市宜城市、衢州市柯城区、吉安市新干县、安阳市殷都区、连云港市赣榆区、株洲市芦淞区潍坊市奎文区、济宁市任城区、铜仁市玉屏侗族自治县、广西桂林市叠彩区、昌江黎族自治县十月田镇、宜宾市南溪区、上海市普陀区阜阳市太和县、齐齐哈尔市克山县、遂宁市大英县、江门市新会区、宜春市高安市、盐城市亭湖区、芜湖市南陵县、湛江市赤坎区、河源市连平县岳阳市临湘市、淮南市大通区、北京市大兴区、上饶市玉山县、永州市零陵区、安阳市北关区
商丘市宁陵县、雅安市石棉县、临沂市河东区、宁夏银川市兴庆区、东莞市石碣镇、普洱市景东彝族自治县、重庆市九龙坡区广州市从化区、德州市齐河县、宁夏吴忠市青铜峡市、宁波市江北区、威海市文登区、德州市夏津县、四平市铁西区、南通市海安市濮阳市清丰县、江门市台山市、常德市石门县、广西贵港市桂平市、鹤壁市山城区、宁夏中卫市沙坡头区、茂名市电白区、青岛市即墨区、五指山市通什
荆州市洪湖市、广西河池市天峨县、沈阳市法库县、贵阳市白云区、屯昌县屯城镇阿坝藏族羌族自治州理县、湛江市坡头区、温州市乐清市、杭州市下城区、甘孜丹巴县益阳市资阳区、广西桂林市灵川县、广安市岳池县、黔南罗甸县、汉中市留坝县、湖州市安吉县、内蒙古通辽市库伦旗、潍坊市高密市、齐齐哈尔市拜泉县忻州市静乐县、昭通市水富市、内蒙古鄂尔多斯市鄂托克前旗、泸州市叙永县、泰安市岱岳区、恩施州利川市
屯昌县乌坡镇、渭南市合阳县、绥化市安达市、北京市房山区、内蒙古通辽市科尔沁区、烟台市莱阳市、盐城市盐都区、成都市成华区、延边安图县 株洲市渌口区、宁夏吴忠市利通区、驻马店市遂平县、齐齐哈尔市依安县、保山市腾冲市、襄阳市保康县
果洛玛多县、松原市长岭县、上饶市余干县、阿坝藏族羌族自治州黑水县、德州市乐陵市、咸阳市永寿县、衢州市常山县、白银市靖远县马鞍山市雨山区、广西梧州市苍梧县、徐州市云龙区、宁夏银川市金凤区、广西南宁市马山县阳江市阳西县、长治市壶关县、新乡市获嘉县、保山市隆阳区、绥化市海伦市太原市晋源区、武威市民勤县、温州市苍南县、葫芦岛市兴城市、安顺市普定县、白银市平川区、广安市华蓥市、内蒙古巴彦淖尔市杭锦后旗、惠州市博罗县长沙市宁乡市、重庆市彭水苗族土家族自治县、鹤岗市南山区、西宁市湟源县、白城市镇赉县、白城市洮北区、新乡市牧野区、阜阳市颍泉区德州市宁津县、四平市铁东区、乐山市马边彝族自治县、伊春市乌翠区、黔南龙里县、济宁市曲阜市
东莞市石排镇、安顺市西秀区、广西河池市巴马瑶族自治县、周口市西华县、延边珲春市、吕梁市汾阳市遵义市播州区、营口市老边区、衡阳市衡山县、平凉市崇信县、马鞍山市博望区眉山市丹棱县、运城市稷山县、安康市紫阳县、淄博市淄川区、铜川市宜君县
河源市和平县、榆林市佳县、襄阳市枣阳市、平顶山市宝丰县、东莞市黄江镇、大连市中山区、内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗、海东市平安区、天津市武清区天津市西青区、广西柳州市柳江区、厦门市思明区、太原市清徐县、日照市东港区、鹤壁市山城区三明市永安市、西宁市湟中区、吉安市吉安县、遵义市桐梓县、内蒙古赤峰市松山区、湘潭市湘乡市、东莞市中堂镇、宣城市宣州区、内蒙古呼和浩特市赛罕区、南充市南部县巴中市通江县、济南市章丘区、文山富宁县、西宁市大通回族土族自治县、张掖市民乐县
宁夏固原市西吉县、海西蒙古族天峻县、广西河池市凤山县、哈尔滨市依兰县、海东市化隆回族自治县、宜春市宜丰县、汕头市澄海区 西宁市城中区、阜阳市颍东区、温州市瑞安市、普洱市澜沧拉祜族自治县、泸州市江阳区、广西崇左市宁明县
湘西州古丈县、张掖市高台县、洛阳市洛龙区、汉中市略阳县、齐齐哈尔市富裕县、淄博市博山区、昆明市宜良县、重庆市荣昌区、广元市苍溪县、楚雄姚安县宜昌市当阳市、九江市武宁县、内蒙古呼伦贝尔市阿荣旗、信阳市浉河区、铜川市宜君县、枣庄市台儿庄区
朝阳市建平县、宜春市上高县、广安市广安区、白城市洮南市、晋中市榆次区十堰市竹溪县、运城市万荣县、哈尔滨市松北区、焦作市中站区、内蒙古乌海市海南区、泉州市泉港区内蒙古呼伦贝尔市满洲里市、九江市濂溪区、怀化市中方县、赣州市赣县区、徐州市云龙区、湖州市吴兴区、安阳市林州市
临汾市襄汾县、晋中市灵石县、黔东南天柱县、菏泽市郓城县、广西河池市南丹县、东莞市塘厦镇天津市和平区、丽水市云和县、龙岩市长汀县、宿州市砀山县、厦门市翔安区、海北门源回族自治县、抚州市南丰县、广西贺州市富川瑶族自治县、楚雄楚雄市、东方市江边乡
嘉兴市南湖区、阜阳市太和县、茂名市茂南区、重庆市江北区、广西柳州市柳江区、青岛市市北区、临沂市费县、娄底市双峰县、凉山喜德县贵阳市修文县、齐齐哈尔市泰来县、广西南宁市宾阳县、长春市朝阳区、昆明市寻甸回族彝族自治县、鹤壁市鹤山区、临高县加来镇葫芦岛市兴城市、甘孜石渠县、潍坊市昌邑市、绥化市海伦市、黔南龙里县、榆林市榆阳区、九江市湖口县、定安县龙河镇、恩施州来凤县信阳市平桥区、吉林市昌邑区、宁夏吴忠市青铜峡市、黔西南贞丰县、泰安市新泰市、宁德市霞浦县盐城市大丰区、滨州市滨城区、延边图们市、遂宁市蓬溪县、红河个旧市、东莞市南城街道、绍兴市新昌县、聊城市东阿县
安顺市西秀区、昆明市安宁市、襄阳市樊城区、太原市娄烦县、宜春市上高县、安阳市北关区、莆田市仙游县北京市昌平区、宜春市奉新县、惠州市惠阳区、永州市双牌县、漳州市龙海区、滁州市来安县、丹东市东港市、吕梁市柳林县周口市郸城县、甘孜甘孜县、聊城市阳谷县、陵水黎族自治县椰林镇、乐东黎族自治县万冲镇、孝感市大悟县、盐城市东台市、清远市佛冈县、渭南市临渭区、琼海市会山镇屯昌县坡心镇、永州市宁远县、广西贺州市八步区、咸阳市礼泉县、通化市柳河县、株洲市天元区、淮安市洪泽区保亭黎族苗族自治县什玲、沈阳市铁西区、郴州市宜章县、海西蒙古族格尔木市、辽源市东辽县、广西钦州市浦北县、内蒙古呼伦贝尔市额尔古纳市
中新社北京5月20日电 题：云冈石窟如何见证民族融合与中外交流？
——专访山西大同大学文学院教授彭栓红
中新社记者 邢利宇
位于中国山西大同的云冈石窟，距今已有1500余年历史。现存254个大小窟龛、45座主要洞窟、59000余尊造像，还有30余篇造像题记，是研究北魏的重要文物史料，是对正史、官方纸质文献的重要补充。
哪些造像题记记录了正史中没有涉及的内容？哪些题记、窟龛、佛像体现了中华各民族交往交流交融的历史？外来文化如何在这里与中国传统艺术风格交相辉映？山西大同大学文学院教授彭栓红就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：云冈石窟造像题记弥补了哪些正史中没有涉及的内容？如何体现历史上中华各民族交往交流交融？
彭栓红：研究云冈石窟，北魏文献常引《魏书》《洛阳伽蓝记》《水经注》等。但古籍文献记载云冈石窟如何开窟造像的信息极少，且多关注大窟大像的开凿，更多小窟小龛何人何时、为谁造像，则不见于正史典籍。
云冈造像题记为今人留下了珍贵的中晚期民间开小窟龛像的线索，如有信众造像还愿求福报，例如《太和七年邑义信士女等五十四人造像记》《太和十三年比丘尼惠定造像记》《太和十九年妻周氏为亡夫造像记》《佛弟子惠奴造像记》等。这些题记或是希望亡人获得极乐，生人悟得菩提，国泰民安；或是祈求现世自我或父母病患消除；或是保佑亲人旅途出行平安等。第39窟有关题记中的“法玉”既是出资造像者又是供养者的可能性很大，说明北魏当时存在先造佛像，后有寺院僧人认领、供养佛像的情况。
《太和七年邑义信士女等五十四人造像记》拓片。彭栓红 摄云冈石窟题记也蕴含了多民族交融的信息。第18窟窟门西壁有《大茹茹可敦造像记》，“茹茹”即芮芮、蠕蠕、柔然，其中还有“吐谷浑”，都是中国西北游牧民族。“可敦”全称“可贺敦”，即皇后。此题记是北魏与周边国家、民族交流的见证，说明不仅是鲜卑、汉族，其他北方少数民族也是北魏佛教信众的组成部分，都会在云冈开窟造像设龛。
第4窟南壁、西部的第33窟北壁曾有元代游人墨书题记11题，有汉语音译蒙语“探马赤哈失”，题记以新旧蒙文、汉语书写，体现元代大一统背景下蒙汉民族交融。第13窟南壁西侧的辽代铭刻中出现“契丹”民族，有汉姓“张”、契丹辽朝国姓“耶律”，体现辽代存在胡汉通婚，有汉族、契丹族多民族信众共同修建佛像现象。
中新社记者：除了造像题记，云冈石窟的佛教造像有哪些地方体现了中华各民族交往交流交融的历史？
彭栓红：北魏统一中国北方，丝路再通、佛教东传，在北魏推进改革、多元包容的政策背景下，中西、胡汉各民族交往交流交融加速。云冈石窟造像处处可见文化多元共存的杂糅性。
如云冈石窟的窟龛形状就体现了胡汉融合。渗透鲜卑狩猎洞窟生活印记的平面椭圆形、穹窿顶的昙曜五窟，有仿游牧民族草原毡帐生活的穹庐龛，仿汉族固定居所生活的庑殿顶、屋形龛、帷幕龛等。中期以后大量出现复式龛，如第6窟塔柱一层外层盝(lù)形龛与内层圆拱形龛构成复式圆雕大龛，体现了胡汉民族融合。第9窟主室南壁东侧兄弟二人俱出家缘故事中，屋陇顶下又设穹庐顶，内置一佛，屋前栏杆和台阶栏杆均为勾片造。穹庐顶的龛和屋陇顶、栏杆建筑的结合，是典型的游牧文化和农耕定居文化建筑融合的例证，也是胡汉文化交融的结果。
云冈石窟造像中的衣冠装扮也体现出民族性。云冈石窟造像早中期供养人多头戴圆形的垂裙帽(鲜卑帽)，窄袖短衣，穿裤装，男子常穿小袖袍，妇女常穿夹领小袖、小襦袄。对襟衣服与腰带搭配，男女多露足。但到了晚期造像供养人服饰汉化，男性多戴汉式小冠、进贤冠，宽袖长袍拖地，露履；女性多梳高髻，侍者多双丫髻，穿交领宽袖大襦，长裙拖地略向后扬。一般左衽为胡服，右衽为汉服。云冈石窟人物造像左、右衽服饰共存，胡汉杂糅。
云冈石窟造像中的人物发型对民族融合也有所体现。髡发、辫发是中国北方游牧民族的特征。第16窟南壁东侧尖拱龛楣外左右各雕三身乐伎，其发型髡发，前额仅留一撮头发或倒梳辫发，第8窟主室南壁窟门两侧上方伎乐身体健硕，剃发、辫发、蓄发形态及其分布区域不同，显然来自不同的北方民族。
云冈石窟早中晚三期造像艺术风格渐进演变：早期胡貌梵相、粗犷健硕，异域色彩浓郁；中期改梵为夏，胡汉融合；晚期艺术风格以汉风为主，都体现了民族融合的深度和北魏的发展趋势。
中新社记者：云冈石窟造像中哪些方面体现出“非中国”的元素？外来文化是如何在这里与中国传统艺术风格交相辉映的？
彭栓红：北魏借助丝绸之路，使得中国与欧洲、西亚交往交流频繁。云冈石窟中期第9、10窟出现仿罗马柱、古希腊式爱奥尼亚柱。第18窟北壁高浮雕弟子像卷曲形眉毛，高鼻深目，颧骨突出，脸颊棱角分明，两颊凹陷，有欧罗巴人种特点。云冈菩萨宝冠多有波斯萨珊王朝的仰月冠饰等，如第8窟露齿菩萨戴日月宝冠。第12窟龛柱出现波斯狮形柱头装饰。第8窟摩醯(xī)首罗天手持一串葡萄，可能是中国佛教石窟中表现葡萄的最早图像。
云冈石窟第10窟前室北壁，中国化的爱奥尼亚柱。彭栓红摄北魏借助佛教东传也使得中国与南亚的印度、巴基斯坦等国家和地区文化交流频繁。云冈石窟早期昙曜五窟造像受犍陀罗艺术、秣菟罗艺术的影响。犍陀罗地区天气较冷，佛造像衣服质地厚重，以通肩袈裟为主，人物“希腊化”。云冈早期体现犍陀罗风格的有第20窟东胁侍佛。秣菟罗地区天气较热，佛造像“湿衣佛像”，衣服轻薄贴体，显露身体轮廓，脸型印度“本土化”。第18窟主尊释迦佛披覆印度式袒右肩的千佛袈裟，就是秣菟罗衣服风格。
云冈石窟第20窟穹窿顶，露天大佛和东胁侍佛。彭栓红 摄此外，早中期逆发飞天，满脸虬髯、逆发的护法造像也显然是异域风格。狮子、大象、骆驼、联珠纹等都是外来输入，在云冈石窟也均有体现。云冈石窟人物造像不排除有外国工匠参与雕凿。
中新社记者：云冈石窟被称为“中国佛教艺术第一个巅峰时期经典之作”，如何影响其他石窟？
彭栓红：云冈模式的影响，时间上从北魏至隋唐皆可见。宿白先生曾精辟论述，东自辽宁义县万佛堂石窟，西迄陕、甘、宁各地的北魏石窟，无不有云冈模式的踪迹，甚至远处河西走廊西端、开窟历史早于云冈的敦煌莫高窟亦不例外。
如云冈模式中的双窟组合对洛阳石窟、天龙山石窟都有影响。云冈模式的褒衣博带服饰、帝佛合一、大像大龛模式对龙门石窟也有影响。甘肃泾川王母宫(化政寺)石窟几乎是云冈第6窟中心塔柱形制、上下分两层、转角大象设计的翻版。(完)
受访者简介：
彭栓红。受访者供图彭栓红，山西大同大学文学院教授。现任《云冈研究》副主编，大同市文艺评论家协会副主席等。主要从事云冈石窟文化研究、民俗学与非遗保护、山西作家研究、元杂剧研究。发表论文30多篇，出版专著2部，参编6部，获山西省社科成果奖8次，获学校教学成果一等奖。
【编辑:李润泽】